Ungiornocredi...

Pasqua 2011

2011-04-23T12:40:00.000+02:00

Resurrezione o Disperazione?

Dai la tua risposta

Racconta una tua esperienza

Ricominciare dalla Speranza

2011-04-23T12:24:00.002+02:00

E’ già Pasqua.

Avremmo dovuto attraversare il deserto della quaresima per raggiungere questo traguardo. Ma il deserto non esiste più. Così come non possono esistere più, in un mondo teso solo alla conquista del benessere, la sofferenza, la morte e tutto ciò che comporta sacrificio, dolore, rinuncia. Anche in questa quaresima abbiamo cercato di rinfrescare il nostro deserto con bibite che non placano la sete, compatendo e giustificando mancanze e debolezze.

E adesso è troppo tardi: è già Pasqua.

Tutto ci è scivolato addosso.

E poi sarà ancora quaresima, e ancora Pasqua, e ancora.

Ma dov’è il nostro cuore? Dov’è la voglia di essere e andare oltre, dov’è il cambiamento, il passaggio dalla morte alla vita? Dov’è l’uomo nuovo dentro di noi?

In questi giorni abbiamo ascoltato e meditato brani evangelici dalla forza sconvolgente di uno tsunami come il cieco nato, la samaritana, la resurrezione di Lazzaro; brani che fanno tremare al solo pensiero della trasformazione che avviene nel più profondo di quegli uomini e donne. Brani che hanno intessuto una trama inquietante con le drammatiche realtà dello tsunami, del terremoto, del disastro nucleare, dell’esodo dei profughi africani che hanno sconvolto recentemente l’umanità intera.

E noi cristiani e francescani? Neanche la forza di arrabbiarci con Dio: “Signore dov’eri? Se tu fossi stato qui…” Abbiamo curato le nostre ricche liturgie sociali, virtuali, familiari, religiose accontentandoci di essere ancora vivi, almeno per questa Pasqua. Abbiamo contornato la nostra esistenza di tutto ed ora il tutto ha sopraffatto la nostra stessa esistenza e l’essere non emerge più.

Oggi le chiese cantano di gioia per la resurrezione di Cristo ma domani sarà veramente un giorno diverso? Da che cosa ci riconosceranno? Le gerarchie ecclesiastiche pensano ad ingraziarsi i potenti distaccandosi dal popolo, spesso non abbiamo fiducia neanche nei nostri sacerdoti, noi laici abbiamo piegato e modellato i cardini della fede a seconda delle esigenze di ognuno.

Solo la Parola di Dio resta lì, verità eterna e immutabile, unica roccia su cui costruire una casa piena di vita, piena di speranza.

E’ urgente ricominciare: ricominciare dalla speranza!

La fede può essere finta, la carità ipocrita, ma la speranza no! La speranza non può essere falsa in un mondo disperato. La speranza vera si legge negli occhi e apre un sorriso che rimanda direttamente al cielo, attira le genti senza bisogno di gridare. La speranza è di chi non ha più niente e attraversa i mari per costruire un futuro ai suoi figli. La speranza è di chi è sommerso dal mare e scava tra le macerie della propria esistenza alla ricerca di un segno di vita. La speranza è di chi sfida le radiazioni per salvare l’umanità in pericolo. La speranza è un uomo solo abbracciato alla croce che cambia i destini del mondo. La speranza è di chi soffre immobile, è di chi piange i propri figli e si affida sfinito al Padre celeste.

La speranza è la primavera dell’esistenza: è avere, nonostante tutto, fiducia nelle promesse di Dio e cantare con il salmista: “Signore sia su di noi la tua grazia perché in te speriamo”.

Per questa Pasqua mi auguro e auguro a tutti noi di ricominciare dalla speranza.

Antonio Ferrigno

Esperienza di Fede... di Vita

2011-04-23T12:18:00.008+02:00

Riconosco, Signore, la tua grandezza,

riconosco, Signore, la tua bellezza.

Sei la meraviglia; compi e hai operato meraviglie nella mia vita.

Grazie Signore!

Che anch’io possa essere per Te una tua meraviglia.

In fraternità quest’anno stiamo vivendo un proficuo percorso di lectio divina. La fraternità ha scelto di vivere la lectio come momento di preghiera comunitaria, meditazione personale e condivisione fraterna.

È risaputo che la “Lectio divina” significa: lettura orante, parola pregata, orazione meditata e che trattasi di un metodo privilegiato di preghiera con la Sacra Scrittura.

L’orazione è personale, ma non individuale perché dev’essere fatta con l’Altro. Difatti, quando ascoltiamo la Parola, ascoltiamo Gesù; quando preghiamo, parliamo a Gesù.

Perciò non basta leggere il testo biblico, ma è necessario rileggere per contestualizzare, cogliere i particolari relativi all’ambiente, ai personaggi, sottolineare i verbi e le parole ricorrenti, così da “ruminare” e interiorizzare la Parola, al fine di arrivare nel cuore della stessa e al messaggio che il Signore ci vuole dare per renderlo attuativo nella nostra quotidianità, nella nostra vita, nella nostra storia di uomini e donne convertiti.

È un metodo di preghiera molto efficace per favorire il passaggio dal Vangelo alla Vita e dalla Vita al Vangelo così come esorta la Regola dell’OFS all’art. 4, che recita: “La regola e la vita dei francescani secolari è questa: osservare il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo secondo l’esempio di S. Francesco d’Assisi, il quale fece del Cristo l’ispiratore e il centro della sua vita con Dio e con gli uomini”.

Per cui Cristo è da porre al centro della nostra vita, della nostra esistenza, della nostra storia di uomini cristiani francescani: quel Cristo scelto, voluto e amato.

La preghiera è il motore affinché Cristo sia il centro, sia l’ispiratore, sia la nostra stessa vita.

E come ci è stato insegnato “essere vivi significa nascere respirare nutrirsi crescere esistere agire entrare in rapporto con gli altri”; e “il Vangelo fa nascere, respirare, nutre, insegna ad amare: è la vita cristiana, è la vita secondo lo Spirito, è la vita redenta che Gesù ci ha donato” (P. Luigi Monaco).

E la Lectio divina, prima ancora di essere una scuola di preghiera, è scuola di vita, per fare di noi dei “missionari” nel mondo e dei testimoni di Cristo. Quindi non è sufficiente limitarsi ad ascoltare la Parola di Dio, ma occorre diventare realizzatori della Stessa. Ricordiamo le parole di Gesù: “Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli” (Mt. 7,21), che san Francesco fece sue: “La sua aspirazione più alta, il suo desiderio dominante, la sua volontà più ferma era di osservare perfettamente e sempre il santo Vangelo ed imitare fedelmente con tutta la vigilanza, con tutto l’impegno, con tutto lo slancio dell’anima e del cuore la dottrina e gli esempi del Signore nostro Gesù Cristo” (FF. 466).

Il percorso formativo di lectio è stato suddiviso in tre momenti salienti. La fraternità prima si è incontrata per l’ASCOLTO della Parola nella preghiera comunitaria, ove al centro è stato posto il brano evangelico, ossia Gesù che parla. Poi, nel silenzio delle nostre case, a livello personale, abbiamo avuto modo di meditare, interiorizzare, ruminare, pregare la Parola ascoltata e in un successivo incontro di fraternità abbiamo fatto la RISONANZA: ossia la condivisione della Parola che ha toccato il nostro cuore. Infine, il tutto è confluito in un successivo incontro di VERIFICA, su come la Parola ha trovato compimento nella nostra vita divenendo azione.

Nell’arco degli anni vissuti in fraternità tanti sono stati i momenti profondi, proficui, fecondi, talvolta anche nascenti da periodi di difficoltà o di aridità, ma non ricordo di aver vissuto prima un’esperienza così forte di spiritualità e soprattutto di così ampio grado di apertura del cuore da parte di tutti.

Questo è stato possibile perché Cristo è stato posto al centro della nostra preghiera personale, così com’è stato posto al centro del nostro volerci incontrare fraternamente in Lui e volerLo condividere in quanto ricchezza che non può essere trattenuta, ma che, traboccante, si ha bisogno di donare all’altro.

Sono convinta che tutto ciò si è potuto compiere per mezzo dell’azione dello Spirito Santo, che ci ha guidati e illuminati e aperto i nostri cuori prima all’Altro per eccellenza e poi ai nostri confratelli.

E’ un tempo di grazia che il Signore ci sta donando e oggi appare un dono gratuito rispetto al passato nel quale, quando ci sono stati momenti di disagio o difficoltà fraterne, abbiamo sentito il Suo intervento purificatore e guaritore: Lui, il Signore e Maestro, ci ha indicato e condotti, per mano, sulla retta via.

È un tempo di grazia per il quale lodo e ringrazio Iddio che rende la fede di questa fraternità sempre più matura, che sempre più la invita a crescere nell’Amore e nella coerenza.

Forte è stata la commozione, ma non si è trattato, per quel che mi concerne, soltanto di bei momenti di forte spiritualità legati all’emotività, ma di emozione consapevole del dono grande che il Signore ci sta facendo: una fraternità in cammino… che cresce nella fede ed è consapevole della propria scelta di vita francescana, così da divenire più “feconda”.

Questa in effetti sono io: una donna in cammino… che cresce nella fede e nella consapevolezza, soprattutto nella gioia per la certezza della presenza e dell’amore del Dio vivente.

Ho nel cuore tanta gratitudine per quel che Dio opera in noi, …in me.

Egli mi chiede di trasformarmi in Lui, rinnovarmi in Lui, abbandonarmi in Lui, avere fiducia: Lui che è Tutto.

Questo è quello che ho nel cuore e che questa esperienza spirituale mi sta facendo vivere: la certezza di Lui.

Difatti, in me questo percorso fraterno intrapreso ha avuto una risonanza particolare, direi immediata. Nell’ascolto subito ho capito quello che doveva divenire actio, e quindi quello che il Signore voleva da me.

Trattasi di azioni, gesti quotidiani che fanno la differenza nell’essere donna, cristiana francescana; meditazione che mi sono impegnata di mettere in pratica dal momento che solo l’amore muove tutte le cose. Tale meditazione personale poi è confluita in una riflessione ancora più grande che è risuonata in me nel secondo percorso di lectio divina iniziato in fraternità e che si sostanzia nell’accoglienza della propria storia personale, perché Dio interviene nella nostra e nella mia vita come solo una Madre sa fare.

E così, in questo tempo di meditazione, anche senza comprendere, fidandomi e affidandomi, ho ricordato ciò che mi aveva già insegnato: Lui sa ciò che è bene per me.

E ho sentito tanta serenità e tanta gioia perché, Tu, Signore, ci sei sempre. Questa è consolatio: assaporare la dolcezza della Tua presenza.

Grazie per questo cammino spirituale che fraternamente stiamo vivendo e che personalmente ci coinvolge; grazie perché questa esperienza di fede è esperienza viva di Te ed è esperienza di vita.

L’origine della scala della preghiera

Un monaco certosino di nome Guigo, nel XII, sec., propose un metodo di preghiera in quattro fasi, che così descrive: la lettura “porta il cibo sostanzioso alla bocca”, la meditazione “macina e tritura questo cibo”, l’orazione “arriva a gustarlo” e la contemplazione è la dolcezza stessa che riempie di gioia e trasforma”. Guigo paragona il suo metodo a una scala, percorrendo la quale si compie in noi una progressiva evoluzione, così illuminati e nutriti dalla Parola di Dio entriamo nell’obbedienza al Padre che Gesù vuole comunicarci per fare la sua volontà. Ecco nello specifico i gradini.

Lectio: la lettura è ascolto attento e docile delle Scritture fatto nel silenzio interiore. Si tratta di ascoltare e accogliere, prima ancora di riflettere.

Signore Gesù, Figlio del Dio vivo, Parola fatta carne che illumini ogni uomo, insegnami ad ascoltare ciò che tu mi dici nella Santa Scrittura e a scoprirvi il tuo vero volto e quello del Padre tuo.

Meditatio: la meditazione consiste nel riflettere e indagare su una verità nascosta. Quindi, nella lettura occorre “cercare” (= meditare), che significa fare l’analisi del testo per poter prestare attenzione alle parole e al contesto.

Signore Gesù, Figlio del Dio vivente, insegnami a masticare e assimilare la Parola viva del tuo Vangelo, affinché essa mi trasformi e renda il mio spirito pienamente conforme a ciò che Tu sei e a ciò che Tu vuoi.

Oratio: l’orazione è l’adesione del cuore a Dio in un dialogo amicale. La Parola venuta in noi, torna a Dio sotto forma di preghiera.

Signore Gesù, Figlio del Dio vivo, insegnami a parlare al Padre con il quale Tu dialoghi continuamente nel vincolo dello Spirito Santo. Accendi il mio cuore con l’Amore che ti unisce al padre e sii Tu stesso in me continua preghiera.

Contemplatio: la contemplazione è l’elevazione in Dio dello spirito umano in una comunione d’amore trinitaria. È adesione a Dio con la mente e col cuore. Tutti gli uomini sono chiamati a questa unione, ma pochi ci riescono. Si assapora la dolcezza della gioia eterna.

Signore Gesù, Figlio del Dio vivo, scava nel mio cuore una sete d’amore così grande che il tuo Spirito mi faccia partecipare alla comunione d’Amore delle tre persone divine, in quel silenzio che trascende ogni parola e ogni sensazione.

Dato che solo l’amore spinge all’azione…(S. Teresa di Lisieux), il resto della vita è:

Actio: Manifestare nelle azioni la carità che nutriamo nel cuore. L’uditore della Parola deve metterla in pratica.

Signore Gesù, Figlio del Dio vivo, Parola di Dio divenuta uomo, vieni tu stesso in me e porta a pieno compimento la luce e la tenerezza divina che ho ricevuto dalle Sacre Scritture. Tu che hai mangiato, dormito e lavorato, insegnami ad essere pura trasparenza di te quando mangio, dormo, lavoro e in qualsiasi altra azione della mia vita.

Secondo il metodo adottato dal Card. Carlo Maria Martini l’actio è preceduta da ulteriori pilastri:

la consolatio, che significa avvertire il tocco di Dio; la discretio o discernimento, ossia comprendere la differenza tra valori e non; la deliberatio, cioè la scelta di azioni e di uno stile di vita conforme al Vangelo, che inevitabilmente non può che sfociare nell’actio.

Paola Di Girolamo

L'OFS ad Assisi: Cercatori di Cristo

2011-04-23T12:14:00.000+02:00

Recarmi ad Assisi è stata ancora una volta un’esperienza nuova, unica, diversa per tempi e modalità dalle precedenti, ma sicuramente identica per intensità ed emozioni che mi ha arricchito nell’animo e rinvigorito la convinzione di proseguire nel percorso di professione francescana intrapreso.

Erano trascorsi pochi mesi dall’ultimo viaggio ad Assisi e portavo ancora dentro i ricordi della recente visita effettuata unitamente a mia moglie Rosa, in occasione delle vacanze estive, nei luoghi di S. Francesco e S. Chiara.

Era stata un’esperienza di viaggio vissuta in un clima di pace e serenità che in entrambi aveva lasciato un profondo sentimento di fede e, soprattutto, alimentato il desiderio di riviverlo quanto prima.

Ebbene, ad inizio anno, il Consiglio OFS di Piedigrotta ha organizzato il pellegrinaggio ad Assisi. Quale occasione migliore per me e Rosa ritornare ad Assisi insieme ai nostri fratelli!

Il tema scelto per il viaggio: “Cercatori di Cristo Sulle orme di San Francesco”, indubbiamente forte per significato, mi ha esortato sin dalla partenza ad interrogarmi sulla mia identità cristiana e sulla responsabilità di realizzarla alla luce di una scelta di vita francescana. Sono state le continue riflessioni su tale argomento ed i momenti di preghiera che hanno caratterizzato e dato il vero senso ai giorni del pellegrinaggio.

Ho sempre considerato la terra di Assisi un luogo speciale ove l’ascolto della Parola, l’invocazione all’Altissimo, assumono un significato profondo rilevandosi come un intimo e diretto dialogo con il Signore.

Infatti, è stato in occasione della recita dei Vespri presso il Convento di San Damiano che ho vissuto un’esaltante esperienza di preghiera. Sarà stata l’atmosfera mistica ed il silenzio del posto, che in tale circostanza ho vissuto un solenne momento di concentrazione spirituale, di meditazione, contrassegnato ancor di più dalla felicità, che ancora mi porto dentro, di averlo realizzato e condiviso con la mia fraternità.

Cosa mi porto dentro da questo viaggio? Recarmi ad Assisi è stata ancora una volta un’esperienza nuova, unica, diversa per tempi e modalità dalle precedenti, ma sicuramente identica per intensità ed emozioni che mi ha arricchito nell’animo e rinvigorito la convinzione di proseguire nel percorso di professione francescana intrapreso.

Muoversi in quei luoghi santi è stata ancora una volta un’occasione personale di crescita spirituale, ma soprattutto un ulteriore opportunità di conoscenza dei miei “compagni di viaggio” e ancor di più di me stesso.

Scorgere in loro e nella loro semplicità, la commozione, la speranza, la fatica, la gioia, il sorriso, l’amore verso il Signore è stato come percepire i miei stessi sentimenti e rivedermi, in una certa misura, nel mio cammino di vita, di fede, di ricerca di Cristo.

E per questo motivo che ringrazio tutti i fratelli che hanno partecipato al pellegrinaggio per il ricordo indelebile di quei momenti di preghiera, di riflessione, di silenzio, di ascolto, di comunione, di allegria che conserverò affettuosamente nel mio cuore, ma soprattutto per avermi donato un’occasione di vera, spontanea e sincera Fraternità.

Stefano Esposito

Il Francescano Oggi - terza parte

2011-04-23T12:10:00.001+02:00

Se oggi San Francesco tornasse, che tipo di persona sarebbe, come si comporterebbe? Che cosa direbbe? Come potremmo riconoscerlo? Questi sono solo alcuni interrogativi che ogni giorno in molti ci poniamo unitamente ad altre domande che seguiranno nel presente articolo. Attraverso il sentiero riflessivo che percorreremo insieme nel corso della lettura di questo affascinante contributo ritroveremo il senso di appartenenza alla nostra scelta di vita e recupereremo quel comune senso di smarrimento trovando il piacere e la gioia della nostra chiamata missionaria nel nostro tempo.

LA TESTIMONIANZA NEL NOSTRO TEMPO

La nostra Regola all’articolo 15 – Capitolo II FORME DI VITA, ci ricorda: “ Siano presenti con la testimonianza della propria vita umana ed anche con iniziative coraggiose tanto individuali che comunitarie, nella promozione della giustizia , ed in particolare nel campo della vita pubblica impegnandosi in scelte concrete e coerenti alla loro fede.

Signore comanda il tuo servo Ti ascolta: Ogni terziario francescano, quindi quale laico fedele è chiamato alla testimonianza in ogni struttura del mondo.

La testimonianza comporta di esporci a prove grandi e piccole, trovando forza ed ispirazione nel Vangelo ma in particolare assumendo con competenza e responsabilità ogni opera lavorativa professionale, familiare, sociale o politica ed ecclesiale. In questo mondo, ove sono presenti tanti e grandi maestri, si avverte la necessità della presenza di più testimoni di vita, con fatti e con parole.

Le nuove vie di comunicazione (internet e tecnologie) rendono più fredda ed appiattita ogni forma di apostolato. Sempre più difficile diventa mantenere il passo dei tempi. Da più parti si avverte la necessità di trovare “nuove forme di creatività dinamica pastorale” e sempre di più si sente la necessità che il Francescano del 2000 deve adeguarsi ai tempi.

Di recente in molte fraternità si ipotizzano nuovi metodi di dinamica pastorale da sperimentare o in alcuni casi già in corso di sperimentazione, che hanno come obiettivo la valorizzazione delle idee positive della nostra fede negli ambienti di lavoro, incidendo con la testimonianza dei valori evangelici nel tessuto della società e nel mondo culturale del nostro tempo.

Un esempio è quello dell’ invio di SMS o e-mail destinati ad incontrarsi in preghiera o altro….., che spesso utilizziamo già da tempo.

Le ipotesi emergenti sono molte ed affascinanti, e molto rispondenti alle nuove esigenze delle nostre fraternità, quali ad esempio:

- Riorganizzazione di incontri esperenziali con esperti di specifiche materie, con conferenze e filmati;

- Creazione di servizi sociali, offrendo anche servizi professionali ai più bisognosi ( ad esempio: mense per bisognosi, centri di ascolto, consultazioni mediche ed orientamenti di carattere giuridico);

- Confronti con altre realtà religiose, sociali e scientifiche;

- Costituzione di siti internet ed E-Mail per una diffusione informatica in rete telematica della nostra pastorale francescana;

- Realizzazioni di mostre, concorsi ed attività ricreative con obiettivi di confronto e promozione.

Gli obiettivi mirati sono difficili, ma se vogliamo suscitare il desiderio di avvicinare a Cristo, con atteggiamento di conversione, le parole non bastano, infatti le stesse per essere credibili devono sempre trovare conferma nei fatti coerenti. Dalla preghiera alla formazione e dal dialogo occorre pensare alla strada, alla missionarietà, accettando la sfida.

La nuova evangelizzazione deve trasformarsi in sfida, ma ciò richiede in primis un nuovo stile di vita, un cambiamento di mentalità ed un atteggiamento continuo di conversione, nel servizio ai fratelli, come modalità formativa e nell’impegno di promozione umana e missionaria, andando verso gli altri.

Il volto delle nostre fraternità chiamate ad essere accoglienti e missionarie, dipende da ciascuno di noi. In questa missione ognuno di noi ha un compito ed un ruolo ben preciso, voluto dal Signore. Perché ogni battezzato è profeta e deve improntare la sua vita ai doni che ha ricevuto, testimoniando nella pratica quotidiana la parola di Dio. E’ questo il tipo di eroismo che ci viene chiesto, mettendo in gioco la nostra credibilità ed autenticità di cristiani. Non è facile scontrarci con l’egoismo, con il perbenismo, con il tornaconto immediato. Certo, ciò ci fa apparire scomodi, può suscitare la derisione, l’insuccesso, e in certi ambienti anche l’esclusione o subdole forme di martirio moderno, ad opera di chi si approfitta della buona fede del laico francescano.

Ma non dobbiamo temere,perché mentre la Giustizia degli uomini ha tempo limitato, quella di Dio ha secoli a disposizione. Ma occorre coraggio, il coraggio della fede e la determinazione della consapevolezza di essere nel giusto per sfidare il “Si dice” quotidiano.

Andare controcorrente non è facile, solo chi si fa strumento del Signore può di volta in volta, con coerenza, seguire la sua strada. Il percorso può presentarsi rischioso, può presentare strane incognite, ma è il solo percorso che può dare senso al nostro cammino esistenziale. Come San Francesco ha insegnato, non dobbiamo dimenticare “che non c’è predica più efficace del buon seminato, perché gli uomini seguono più l’esempio che la parola, per quanto abile e convincente. Occorre un seme nuovo….per un nuovo raccolto!

Il dato conclusivo di questa relazione è che il Signore si avvale di molti uomini per realizzare i suoi progetti di salvezza, e che quando c’è l’amore anche i più tristi inverni dell’esistenza umana possono trasformarsi in dolci primavere…. Perché più si conosce e più si ama, perchè chi ama viene sempre amato e non è mai solo……. .

La Sorgente della Testimonianza. “Se il Cristo non è risorto….in noi…. vana è la fede”.

Se oggi San Francesco tornasse,….? Se fosse già tra noi, ….in ciascuno di noi?

Chi sa amare l’altro in modo disinteressato sa quindi anche donarsi.

Perché i doni del sapere non sono beni personali, ma doni del Signore, e se gratuitamente hai ricevuto, gratuitamente donali, insegnando ciò che hai imparato dal mondo.

Perché nulla è poco se offerto con amore. Gv.13,35. : Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. Questa è la nostra Missione come discepoli, questa deve rimanere in noi e per noi la nostra stella Polare nelle notti scure del nostro vivere. La Forza delle nostre preghiere e la forza dei nostri sentimenti alimenteranno le luci tutte dell’universo e di tutte le stelle e forse dall’alto un'altra luce forte e calda riscalderà le nostre speranze: il sorriso di Cristo!

Grazie Signore! .... per il grande dono della Fraternità e per il sorriso che ci offri attraverso i Fratelli

Manlio Merolla

Buona Pasqua

2011-04-23T12:01:00.000+02:00

Ogni qualvolta vinci il tuo egoismo, tutte le volte che le tue mani si aprono al dono e la tua lingua alla benedizione, tu celebri la Pasqua. Quando i tuoi passi consumano la strada per portare la pace, quando credi all’amore più che all’odio, alla riconciliazione più che alla guerra, hai celebrato la Pasqua! Pasqua è un lasciar passare Dio in noi, perché soltanto allora Dio interverrà e ci farà nuove creature, sconfiggendo per sempre, non solo la morte ma anche il timore; tutta la vita sarà una gioia, un celebrare l’intervento di Dio nella nostra povertà.

P. Luigi Monaco

Perché sono Francescano

2011-04-23T11:56:00.001+02:00

Perfetta letizia è sapere che Dio è con me, nella gioia e nelle avversità.
È sapere che Dio mi accompagna sempre, ogni giorno.

Caro S.Francesco,
sono oramai molti anni che ho fatto la professione perpetua e ancora non ho capito nulla… sono molti anni che Tu mi accompagni in questo viaggio che è la vita, però è da poco che mi sono resa conto che il tuo stile di vita vorrei che fosse sempre di più il mio. Durante questi ultimi mesi ho preparato un percorso di preghiera basato sull’approfondimento di alcune caratteristiche del francescanesimo : la povertà, l’umiltà, l’obbedienza, il servizio, la letizia; e sia nel tempo che mi è occorso per realizzarle che nel momento in cui queste preghiere sono state svolte ho capito e, soprattutto ho sentito dentro di me, che queste tue peculiarità un po’ già mi appartenevano e per la prima volta ho desiderato con tutto il cuore che fosse sempre più così.
Ho desiderato di vivere all'interno della chiesa, di testimoniare i suoi punti di vista anche se vanno contro il pensare comune, di cercare di svolgere un compito con cui faccio fatica a relazionarmi perchè vorrei avere abbastanza fede da credere che alla fine imparerò qualcosa e che tutto è disposto per il mio bene.
Ho desiderato di avere la capacità di parlare al cuore dell’uomo e di avvicinare le sue solitudini, di fare della condivisione il mio pane quotidiano, di essere attenta al povero e al debole e di avere il coraggio di rifiutare ogni forma di discriminazione contraria alla giustizia evangelica, per essere potenziali costruttori della «fraternità universale» e, attraverso questa, del «bene comune».
Ho desiderato essere umile nella prontezza del perdono. Ho desiderato far “morire” la donna orgogliosa che si nasconde dentro di me e che si lega al dito ogni minima offesa, ne esige la riparazione e quando perdona lo fa con gesto di degnazione. Vorrei essere umile al punto di non fare gran caso dei torti ricevuti, di perdonare prima ancora che mi venga richiesto e sapendomi bisognevole di misericordia, non misurarla con il fratello, non contare le volte che lo ho già perdonato.
Essere disposta a sperimentare una crisi per mezzo della quale imparare a rinnegare la mia volontà, la mia auto giustizia, la mia autosufficienza, la mia autorità. Ciò significa rinnegare le mie capacità di portare qualsiasi croce con le mie sole forze.
Vorrei fare tutto questo con lo spirito della perfetta letizia. Il che non significa che tutto vada bene, non è neppure autocompiacimento e non è far finta che i problemi non esistano. Perfetta letizia è sapere che Dio è con me, nella gioia e nelle avversità. È sapere che Dio mi accompagna sempre, ogni giorno.
Ho desiderato,dunque, essere come te e passare da una esperienza religiosa imperfetta ad una più perfetta. Da un Dio di cui posso disporre a un Dio che può disporre di me.
Poi mi é tornata in mente una frase delle fonti che fin dai primi anni in fraternità mi ha sempre dato speranza: "Riponi la tua fiducia nel Signore ed Egli avrà cura di te". (FF 367)
E quindi ora vorrei chiederti di aiutarmi, di guidarmi sulla via di chi ripone la propria fiducia nel Signore, sulla via di chi riesce ad abbandonarsi a Dio e in Dio perché sa che nessuna lacrima passa inosservata, nessuna richiesta resta inascoltata, di chi sa che in ogni morte c’è un seme di resurrezione e soprattutto di chi conosce la gioia di una preghiera esaudita anche se in tempi e in modi diversi da quelli che la limitata mente umana riesce a concepire.
Ti prego S. Francesco insegnami ad affidarmi al Signore, a convertire i miei tempi ai Tempi di Dio, i miei progetti ai Suoi Progetti, le mie modalità alle Sue Modalità, ma soprattutto aiutami a non fare del mio desiderio di abbandono un alibi per non agire, per non compromettermi. Intercedi presso il Signore affinchè io abbia il coraggio di prendere in mano un arco e lanciare le frecce, lasciando decidere allo Spirito quali di esse devono colpire il bersaglio e quali è meglio che vadano in altre direzioni che sembrano perdute ma che perdute non sono.
Infine Ti ringrazio per la mia fraternità, che poi è la tua, per tutte le occasioni di crescita che ho avuto all’interno di essa nel corso degli anni, per tutti i fratelli e le sorelle che mi hanno accompagnato in tutte le diverse fasi della mia vita e con i quali ho avuto la grazia di sperimentare sempre più i doni di Dio.
Nello spazio e nel tempo sei nel mio cuore… Ti abbraccio forte

L'autrice di questo scritto ha chiesto di restare anonima

La mia Gi.Fra.

2011-04-23T11:51:00.000+02:00

Il bello doveva ancora arrivare, il bello, quando ami Gesù Cristo, è sempre dietro l’angolo, trova sempre un modo per farti emozionare e per sorprenderti.

Abitudine è una parola che è vista in negativo, in realtà una volta un sacerdote mi disse che significava “ciò di cui mi rivesto”, guardando l’etimologia leggo disposizione, inclinazione e consuetudine. Abitudine è l’inizio della mia storia, sì perché io ero abituato a frequentare gruppi ecclesiastici, e in particolare ero già un francescano: in quelle salette del convento più cittadino della Campania, sono nato e cresciuto, ma a sette anni entrai, incominciai a scrivere questi miei dodici anni di francescanesimo. Confesso che non ci penso molto a questa esperienza della mia vita, in realtà forse non penso che le due cose siano separate, le vedo come un'unica continuazione della mia vita, è un tutt’uno. Un'unica cosa, una sola grande storia d’amore.
In Gi.Fra. entrai a tredici anni, mi chiamò Elvira, vecchia presidente della Gi.Fra. di Piedigrotta, una Gi.Fra. da rifondare, una fraternità che in ambito provinciale e regionale aveva avuto il suo peso, ma una fraternità dove non ci fu il ricambio generazionale, dovuto al fatto che tutte le persone passarono all’OFS senza che ci fossero ragazzi più giovani che potessero prendere in mano le redini. A tredici anni della vita pensi di sapere tutto, in realtà sai ben poco. Era un periodo in cui ero in piena crisi esistenziale (quella che gli esperti chiamano pre-adolescenziale), c’era un ambiente nuovo per me, l’età variava dai tredici ai trenta anni. Capiì dopo che non tutti erano lì per lo stesso motivo: c’era chi voleva “rimorchiare”, chi per nuove amicizie, chi cercava le risposte ai suoi interrogativi. Capì anche, col tempo, che le vie del Signore sono infinite e sono vari i modi con cui tu ti avvicini … ma ritornando a noi, i primi anni non li vissi a pieno, in fondo lo dice anche San Paolo: “Quando ero bambino, credevo da bambino ma ora che sono adulto credo da adulto”.
Non avevo problemi a dire agli altri che seguivo un corso d’aspirante gifrino, ma la consapevolezza della mia scelta, della bellezza che avevo a portata di mano, la riconobbi soltanto a inizio del terzo anno delle superiori: leggendo il vangelo di Gesù e la peccatrice. Da lì in poi Gesù ha occupato sempre più posto nella mia vita fino a diventarne la persona più importante, e come per tutti ci sono, ahimè, alti e bassi nella mia vita cristiana di giovane. Da lì ha anche acquistato consapevolezza nel compito di ri-formare la Gi.Fra. di Piedigrotta, Elvira non c’era più, tante persone se ne erano andate e molti ragazzi che sembravano interessati incominciarono a prendere altre vie … Un duro colpo fu per me l’11/05/2008, una data che mi rimase impresa perché seppi che una delle persone con cui condividevo lo stesso sogno se ne andò in un’altra fraternità lasciando un grande vuoto, che non saprei dire se si è colmato. Alcune delle mie bellissime certezze incominciarono a volare via, portate da un vento che sapeva di brezza marina prima della tempesta …
Ormai eravamo quattro o cinque, i rapporti con il Consiglio Regionale si erano fatti difficili per problemi con il nostro formatore. Capiì anche che la fraternità è fatta d’uomini e donne di carne che sbagliano … Intanto la forza mi venne dalla Regione, si, dai ragazzi delle altre Fraternità regionali, ai campi, cui spesso andavo solo io, ho vissuto le più belle esperienze della mia vita. Posso tranquillamente affermare che se non hai fatto un campo Gi.Fra. nella vita hai visto ben poco.
E le tre fraternità cui devo di più sono sicuramente Sant’Agnello, Pozzuoli e Portici, che voglio ricordare in questa mia memoria per il loro sostegno spirituale e anche materiale.
Ed è proprio a Pozzuoli che io mi volevo trasferire: da noi, le cose non andavano avanti, erano tre anni che si aspettava di fare una Promessa, ormai io mi sentivo con me stesso pronto, ed è come in un certo senso l’avessi già fatto dentro di me.
Il problema è che a Piedigrotta non si tirava avanti, si rimaneva bloccati, ma quando proprio tocchi il fondo, è lì che il Signore interviene: era il 28/12/2008, incontro regionale al palazzetto dello sport di Ponticelli. Quella mattina dovevamo essere gli ultimi quattro rimasti: Adriana, Benedetta, Matteo ed io. Tutti e quattro per dire: Piedigrotta c’è. Quando la mattina mi svegliai, vidi che il cellulare squillava e lessi i messaggi che, causa motivi influenzali, nessuno sarebbe venuto, andai solo io a Soccavo dove c’era il pullman che ci avrebbe accompagnati a Ponticelli… Le facce della gente in quel giorno non me lo posso mai dimenticare, della serie “che ci speri ancora a fare”…
Ma da una grigia mattina d’inverno, divenne un caldo pomeriggio di dicembre... Nella Santa Messa ricordo solo una grande armonia, una melodia mai sentita prima e tre parole: “ Gigi di Piedigrotta”…
In quel "Gigi di Piedigrotta" ci sono una storia, la mia storia, il mio amore per Dio e la mia Fraternità, i miei luoghi e tutto ciò che mi appartiene, che è parte di me, che in questi anni è diventata mia abitudine. Le cose non cambiano, siamo noi che cambiamo, siamo noi che scegliamo, che facciamo un salto, che viviamo, che sogniamo, e che non ci perdiamo nella molteplicità estetica della vita.
Mi ero affidato a settembre a Francesco e Chiara sulle loro tombe per formare la Gi.Fra. a Piedigrotta, ci sono tornato due anni dopo, ho ancora le lacrime agli occhi quando rividi le loro tombe... Chiara, Luminosa stella di Dio, e Francesco, giullare del Cristo Risorto.
La Provvidenza di Dio ci mandò come formatore Giovanni di Portici, un ragazzo cui devo solo il mio grazie, e il 10/05/2009 fu Promessa, quel giorno anche i cieli esultarono: due amiche mie mi confessarono che sentirono lo Spirito Santo che faceva tremare la Chiesa.
Era la prima pietra per formare una famiglia e la mettemmo Benedetta, Matteo, Adriana ed io, con quella poveretta di Gaia la quale avrebbe fatto carte false per fare la Promessa. Piansi quel giorno, il pianto più lungo della mia vita. Il bello doveva ancora arrivare, il bello, quando ami Gesù Cristo, è sempre dietro l’angolo, trova sempre un modo per farti emozionare e per sorprenderti.
Il Signore mi donò dei fratelli. Questa frase racchiude il mio primo anno di Promessa, in cui arrivarono nuovi ragazzi per la formazione della Fraternità, fu un anno bellissimo fatto d’incontri e di conoscenza. E il 30/05/2010 rinnovai la Promessa e con noi anche Gaia, in più nove ragazzi entrarono ufficialmente in Fraternità tramite il Rito dell’Accettazione. I tempi di Dio non sono i tempi degli uomini. Dopo un anno mi ritrovo ancora qui a scrivere di questa bellissima storia d’amore, anche se questo è stato più difficile del primo per via della difficoltà di portare avanti una Fraternità sempre più consapevole delle proprie scelte.
In questa bellissima storia d’amore che io ho vissuto in questi sei anni, so in fondo che il Signore tirerà il meglio da questa situazione. In tutte le famiglie ci sono gli alti e bassi, bisogna ri-creare la voglia di stare insieme e di ricordarci sempre che noi viviamo per un motivo: “Abituarci a essere araldi del tuo pacifico Regno”.
Dedico questo scritto a tutti, alle persone che ho incontrato nel mio cammino francescano, che il Signore abbia cura di loro e gli dia pace.

Luigi Saggiomo

Assisi 6-7-8 gennaio 2011

2011-01-08T22:44:00.000+01:00

Cercatori di Cristo sulle orme di Francesco

Racconta la tua esperienza

E' Nato Gesù?

2010-12-27T19:41:00.003+01:00

Cosa resta di questo Natale?

Dai la tua risposta

Racconta una tua esperienza

Vivere Il Natale Con S. Francesco

2010-12-27T19:39:00.003+01:00

Dio viene senza armi, senza la forza, perché vuole essere accolto dall’uomo in piena libertà. Dio, diceva l’attuale Papa Benedetto XVI, si fa bambino inerme per vincere la superbia, la violenza, la brama di possesso nell’uomo. Il desiderio che tutti portiamo nel cuore, è che la prossima festa del Natale ci doni, in mezzo all’attività frenetica dei nostri giorni, serena gioia per farci toccare con mano la bontà del nostro Dio ed infonderci nuovo coraggio.

Per comprendere meglio il significato del Natale del Signore, dovremmo fare un breve cenno storico di questa solennità. L’anno Liturgico della Chiesa non si è sviluppato inizialmente partendo dalla nascita di Cristo, ma dalla fede della sua Resurrezione. Perciò la festa più antica della Chiesa non è il Natale, ma la Santa Pasqua. Difatti la Resurrezione di Cristo fonda la fede Cristiana, è alla base dell’annuncio del Vangelo e fa nascere la Chiesa. Quindi essere cristiani significa vivere in maniera pasquale, facendoci coinvolgere dal dinamismo che è originato dal Battesimo e che porta a morire il peccato per vivere con Dio. Il primo ad affermare con chiarezza che Gesù nacque il 25 dicembre è stato Ippolito di Roma nel 204 commentando il libro di Daniele. Nel IV secolo la festa del Natale ha assunto una forma definitiva prendendo il posto della festa romana “ Solis Invicti” “Il Sole Invincibile”, che è Cristo con la vittoria della vera Luce sulle Tenebre del Male ed il Peccato.

Tuttavia, la particolare ed intensa atmosfera del Natale sorge e si sviluppa nel medioevo grazie a San Francesco di Assisi, che era profondamente innamorato dell’uomo Gesù, del Dio con noi. Tommaso da Celano disse di S. Francesco, “al di sopra di tutte le altre solennità, celebrava con ineffabile premura il Natale del bambino Gesù, chiamava festa delle feste il giorno in cui Dio, fatto piccolo infante, aveva succhiato a un seno umano. Da questa particolare devozione al mistero dell’incarnazione ebbe origine la storica celebrazione del Natale a Greccio. La notte di Greccio infatti, ha ridonato alla cristianità l’intensità e la bellezza della festa del Natale, e ha educato il popolo di Dio a coglierne il messaggio, il particolare calore , ed ad amare ed adorare l’umanità di Cristo sotto le sembianze di un bambino. E San Francesco nel guardare, adorando, il grande mistero si commuoveva e piangeva pensando alla sublime umiltà, all’amore inerme di Dio, alla sua benignità, all’estrema povertà accettata dal Padre per cambiare a pieno la sua volontà a favore di tutti noi.

Grazie a San Francesco, il popolo cristiano ha potuto percepire che a Natale, Dio è davvero diventato L’Emmanuele, il Dio con noi, dal quale non ci separa alcuna barriera, alcuna lontananza. In questo bambino, infatti, si manifesta Dio – Amore perché senza armi, senza la forza, senza violenza, ma solo per Amore viene a portare a tutti gli uomini di buona volontà la PACE VERA!

Preghiamo il Padre Celeste perché conceda al nostro cuore quella semplicità che rinasce nel bambino, proprio come fece S. Francesco a Greccio.

Con l’augurio che possa succedere anche a noi quanto accadde a Greccio:

Ciascuno tornò a casa sua pieno di ineffabile Gioia!

Auguri di Buon Natale a tutti.

P. Arsenio Di Pietro

Amici Di Strada

2010-12-27T19:33:00.000+01:00

Gli “amici di strada”sono quei “ piccoli ” fratelli che incontriamo sul cammino tracciato dal Signore, coloro che hanno perso tutto, talvolta persino la propria dignità di persona, che vivono per strada, che poggiano il capo sul caldo asfalto o su terra arida d’estate e su un marmo freddo o nel fango d’inverno

Il gruppo “ amici di strada “ nasce in maniera del tutto spontanea a seguito di un amichevole e fraterno incontro tra due persone di parrocchie diverse, una di S.Antonio a Posillipo e l’altra, di vocazione francescana, diacono presso la parrocchia S. Maria di Piedigrotta, entrambe in Napoli.

Non ricordo in quale precisa circostanza ci conoscemmo ma forse fu ad uno degli incontri decanali dei responsabili Caritas parrocchiali. Ma ciò che conta è che entrammo subito in armonia e spinti dal desiderio di mettere in atto il Vangelo, dal desiderio di creare fraternità e comunione tra realtà parrocchiali diverse, andando a considerare la forte crescita di povertà nella nostra città, decidemmo di dedicare un po’ del nostro tempo alla CARITA’ attuata in maniera concreta, secondo le parole di Gesù, attraverso quelle opere di misericordia che oggi andrebbero riscoperte e rivalutate : DAR DA MANGIARE, DA BERE, VESTIRE, PARLARE, INCORAGGIARE, FARE AMICIZIA, PREGARE nel nome di GESU’ (Mt. 25, 35-36).

I destinatari sono quei “ piccoli ” fratelli che incontriamo sul cammino tracciato dal Signore, coloro che hanno perso tutto, talvolta persino la propria dignità di persona, che vivono per strada, che poggiano il capo sul caldo asfalto o su terra arida d’estate e su un marmo freddo o nel fango d’inverno. Questo è lo scenario che ci si presenta davanti quando andiamo verso di loro, AMICI DI STRADA, che ci attendono per ricevere una bibita calda o fredda che sia, una vaschetta di pasta preparata con la mano del cuore, un libro, una parola, una stretta di mano. Talvolta incontriamo persone, ferite dalla vita, lontane migliaia di chilometri dai loro Paesi, che si lasciano vincere dalla disperazione e si abbandonano all’alcole o alla droga, distese in terra prive di coscienza, di quella forza vitale che consente di proseguire il proprio cammino benché impervio e privo di ogni visuale.

Nel guardare questo scenario è nata la missione AMICI DI STRADA nel settembre del 2009.

Entusiasti di poter fare una piccola cosa ma comunque di portare un po’ di sollievo a questi nostri fratelli, abbiamo iniziato in due, poi in tre ed ogni quindici giorni ci accorgevamo che il numero delle persone che si affiancavano a noi cresceva. Facemmo un momento di riflessione per capire quando e come era il caso di intervenire e dopo un attento esame del territorio e della presenza di altre realtà di volontariato decidemmo di dedicare ogni lunedì sera (incontro con gli amici di Posillipo e partenza da Chiesa di Piedigrotta alle ore 21,30) a queste persone che proprio in quel giorno sono visitate solo da un altro piccolo gruppo proveniente da Marano, accompagnato dal proprio sacerdote.

I Vangeli, che costituiscono un dono del Signore, ci sono stati donati perché noi diventassimo quei protagonisti narrati nelle sue parabole, nei suoi racconti di fatti reali da Lui vissuti nel corso dei trenta-trentaquattro anni che hanno preceduto la Sua morte e risurrezione. Credo che i Vangeli siano giunti sino a noi perché noi arrivassimo a riconoscerci in quei personaggi per poi prenderci cura di Colui che troviamo sulla strada, tramortito dall’alcol o dalla droga, tramortito dalla sua stessa vita e dal vuoto incolmabile che qualcun altro nel corso della sua esistenza gli ha procurato. Che bello quando riusciamo a vederci, a specchiarci in coloro che nel Vangelo appaiono ciechi di fronte alla miseria umana. Un grido sembra sprigionarsi dalla nostra anima perché Dio ci guarisca e ci dia la forza di tendere una mano a chi è lasciato sulle strade dell’indifferenza totale di un mondo che sembra aver abbassato il volume della radio di Dio, e nonostante questo mondo sia pieno di antenne paraboliche non riesce più a percepire o a volersi sintonizzare sulla frequenza “ Gesù Cristo ”.

All’inizio partecipavano con tanto entusiasmo anche un medico ed un avvocato che si prestavano ogni qualvolta si presentava una particolare necessità o stato di salute precario; preziosa quindi è risultata la loro opera dal momento che quando ci è capitato di chiedere soccorso al 118 per persone in grave stato di salute ci veniva risposto che la legge non prevede interventi di questo tipo e che gli addetti possono intervenire solo in casi “estremi ”. Forse questi casi sono quelli che precedono la morte ?

Invece avendo al nostro fianco queste persone competenti tutto ci appariva più semplice e di facile risoluzione, potendo usufruire dei loro consigli ed agire di conseguenza.

In ogni caso il gruppo va avanti e oggi è composto da tantissime persone giovani, anziani, donne e uomini, persone consacrate e laici che credono nell’amore; non ci sono limiti di provenienza, di zona, di alcun genere e ciò che si guarda è l’umanità sofferente a cui noi cristiani siamo chiamati a dare un motivo di speranza. Così la voce che esce dalla nostra “ RADIO-COSCIENZA ” ci dice di resistere, di essere tenaci e perseveranti in questa missione, di renderci protagonisti contro la presenza del male, senza attendere la legge con le sue iniquità, ci dice di farci BUONI SAMARITANI lungo il cammino preparatoci dal Signore.

I risultati appaiono evidenti e commoventi soprattutto quando mi soffermo a guardare persone che dicono “ fermiamoci un attimo in farmacia perché vorrei comprare delle medicine per quel fratello in difficoltà ”. Questo è il momento più bello della nostra missione perché ci permette di contemplare l’amore che Gesù pone nel nostro cuore, cambiando il nostro cuore e rendendoci parte della Sua esistenza. Questa è già CARITA’, tutto il resto viene da sé dove e quando lo Spirito vorrà; Non spetta a noi costruire cattedrali nel deserto, ma continuare con semplicità questo piccolo progetto di vita cristiana.

E il vento soffia perché oggi questa missione “ AMICI DI STRADA ” non appartiene più a poche persone ma a tutta una COMUNITA’; infatti oggi cinque famiglie a settimana preparano, con la mano del cuore, il cibo per i nostri fratelli bisognosi che andiamo ad incontrare il lunedì, portano indumenti e quanto altro viene richiesto. Soffia quando questi nostri fratelli ci riconoscono quando ci avviciniamo a loro e ci chiamano per nome mettendo nel nostro cuore e nelle nostre mani le loro esigenze anche quelle più immediate (vestiario, medicinali, consulenze legali, ma … mai, mai soldi).

Altre volte dobbiamo sperimentare anche la sconfitta, la nostra impotenza di fronte alle miserie umane che si manifestano quando un nostro fratello diviene incapace di reagire, di aprirsi alla misericordia di Dio, di dare una svolta definitiva alla propria vita e quindi ricade nuovamente nell’alcol, nella droga.

Ma ciò non ci scoraggerà più di tanto perché continueremo a servire il Signore, nei limiti delle nostre possibilità, nel ricordo e nell’attuazione delle sue dolcissime parole “ ogni volta che avete fatto queste cose ad uno di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me ” (Mt. 25, 35-46).

Grazie Signore !

Gianni Improta

La Cantata Di Natale

2010-12-27T19:27:00.002+01:00

Ancora una volta sotto lo sguardo dolce di Maria tutti noi abbiamo dato il massimo, consapevoli che lenostre voci oltre che alla platea sono arrivate in cielo sotto forma di melodiosa preghiera: la più bella forma di preghiera, il canto, aspettando speranzosi la nascita del Bambino Gesù.

E’ fatta. Incredibile!

Pensavo che il secondo impatto con la cantata di Natale sarebbe stato più semplice, invece stante il successo tributatoci lo scorso anno,è stato più impegnativo. Ma a detta di tutti è andata bene.

E così rivivo piacevolmente il mio percorso: un paio di anni fa, attirata dal coro che animava le liturgie domenicali, lentamente ho sentito montare in me una voglia matta di far parte di quel gruppo. Ed ecco che arriva Rosa alla cui forza prorompente e coinvolgente non si può resistere! Mi da la possibilità di far parte di quel coro… e poi gli eventi sono andati avanti con naturalezza.

La proposta, l’anno scorso, di partecipare alla cantata di Natale e di mettersi in gioco a 50 anni suonati, mi fa tuffare a capofitto e con l’entusiasmo di un’adolescente in questa avventura estremamente divertente ma anche tanto impegnativa.

All’inizio non è stato facile; ma confidando più nella mia buona volontà che nelle mie capacità canore e tenendo ben presente che “ non è mai troppo tardi “( come diceva il buon maestro Alberto Manzi in televisione durante gli anni 60) sono riuscita pian piano ad inserirmi, a saper ascoltare ed imparare. Ma anche a vivere un po’ più da vicino lo spirito di fraternità, educandomi all’esercizio dell’obbedienza e della pazienza nell’accettare i nostri fratelli con i loro limiti umani, ma soprattutto spronandomi alla ricerca dell’umiltà.

La maggior parte del merito va al maestro del nostro coro, Ninni, alla sua bravura, alla sua infinita pazienza e al suo vivere profondamente lo spirito francescano; è stato per me di grande aiuto ed esempio non solo da un punto di vista didattico ma, soprattutto, per l’inizio del mio cammino nell’ambito della fraternità.

Le prove di quest’anno sono state per me ancora più piacevoli, per il maggiore affiatamento raggiunto con il gruppo, così che anche dopo una lunga e pesante giornata di lavoro ci siamo ritrovati la sera a mettere spesso da parte la stanchezza ed a lavorare gioiosamente insieme per preparare questo spettacolo. Non è mancata qualche scaramuccia verbale, ma la sapiente gestione della nostra guida è sempre riuscita a risolverla con un sorriso finale, cosicché anche quest’anno possiamo essere soddisfatti della nostra esibizione.

Ancora una volta sotto lo sguardo dolce di Maria tutti noi abbiamo dato il massimo, consapevoli che le nostre voci oltre che alla platea sono arrivate in cielo sotto forma di melodiosa preghiera: la più bella forma di preghiera, il canto, aspettando speranzosi la nascita del Bambino Gesù.

Maria Rosaria Colantuoni

leggi le altre testimonianze sulla Cantata di Natale

Il Francescano Oggi - seconda parte

2010-12-27T18:42:00.001+01:00

LA NOSTRA MISSIONE: MISSIONARIETA’ DEL FRANCESCANO DEL NOSTRO TEMPO E MISSIONARIETÀ’ DELLA PAROLA

La Missione sociale e religiosa che ritroviamo anche nella Christifideles laici (1988) nell’esortazione apostolica post-sinodale di Giovanni Paolo II, impegna ogni laico fedele chiamato dal Signore a realizzare con dignità e responsabilità non solo con le parole, ma con fatti concreti, i messaggi programmatici di rinnovamento delle comunità francescane. La parola deve farsi programma di vita.

Occorre:

- Prestare più ascolto alla voce del Signore per poterlo seguire;

- La nostra vocazione si deve trasformare in missione;

- Vivere in pienezza “la beatitudine della Fraternità”;

- Essere presenti nella società in modo coerente e concreto per portare l’anima francescana nel mondo e per seminare la speranza (Regola Francescana)

In questo mondo ferito dal peccato, in cui il male sembra ovunque presente, prezioso si presenta l’insegnamento di Giovanni nella sua prima lettera: “figlioli, non amiamo a parole, né con la lingua, ma con i fatti e nella verità”. Ed inoltre ci ricorda: “ Vi riconosceranno da come amerete”.

Da un esame delle FF.FF. può evincersi che la missione è una realtà dinamica non diversa dallo sforzo umano “del fare”, anzi spesso, richiede la coscienza di essere mandati, sia come singoli che come fraternità, ad operare nel mondo e per il mondo.

Gesù stesso chiama ciascuno di noi a diventare suo discepolo, spesso proprio attraverso il dialogo con l’altro.

Lo spazio del dialogo possiede i confini della parola trasmessa: chi la porta non la possiede, chi l’annuncia non la esaurisce.

Cfr Regola 19 II cpv: “ siano ….messaggeri di perfetta letizia, in ogni circostanza, si sforzino di portare agli altri la gioia e la speranza. ( cfr anche le Ammonizioni di S.Francesco, 21)

Perciò il dialogo diventa un dono del cammino missionario del nostro tempo. Il dialogo deve trasformarsi in accoglienza umile e cortese, specie in relazione con i più deboli.

Ma il dialogo necessita prima di tutto, della capacità di ascolto, ove in essa regnano due strumenti universali: L’ Amore e L’Accoglienza.

Per realizzare questa missione non solo occorre un quotidiano rinnovamento, ma non è ipotizzabile rimandare sempre a domani per cominciare, perché “non è lecito a nessuno rimanere in ozio” (CFL,3). Ed ecco che entra in gioco un’importante componente. Seneca ricorda che: “la vita ci è data lunga a sufficienza, se fosse tutta investita bene”.

Ebbene, anche se il tempo non ci appartiene, anche se il tempo non ha padroni, tuttavia il tempo è nelle nostre mani. Ed infatti: Come ogni casa si edifica mattone su mattone, anche la nostra vita e di tutti coloro che ci vivono accanto, si matura minuto per minuto, giorno per giorno. Ciò stante, dovremmo fare della nostra vita una testimonianza anche nel piccolo o con il poco dei nostri valori, senza risparmio, perché nulla è poco se viene offerto con amore.

Manlio Merolla

Perchè Bloccare La Gioia?

2010-12-27T18:21:00.002+01:00

P. Luigi Monaco (1940-1993) ha speso tutta la sua vita per la formazione dei giovani.

Ancora ogg i suoi scritti risultano incredibilmente attuali

Perché bloccare la GIOIA? Ne abbiamo tutti bisogno. Ha diritto,la gioia, ad esplodere, perché appartiene anche agli altri, nasce anche dagli altri, è destinata a coinvolgere, a contagiare. Eppure, stranamente, si ha pudicizia nel mostrarsi gioiosi, allegri, sereni, in pace con se stessi, con gli altri, con il mondo intero.

Non sembra, ma è così. C’è una congiura contro la gioia, dono di Dio, frutto di un interiorità vissuta in profondità, di una responsabilità accettata fino in fondo, fino all’estrema conseguenza. La gioia nasce dalle radici del proprio essere ed ha bisogno di espandersi per accogliere e donarsi.

Ogni gioia vissuta a vantaggio personale, è una brutta gioia: è egoismo ed illusione, miraggio di gioia, ma non frutto maturo per un’universalità cui la gioia è destinata.

Si tratta allora di educarsi alla condivisione ed alla partecipazione. Ogni gioia condivisa si moltiplica e non si annulla, fruttifica e non si isterilisce, si espande e non si isola. E’ una realtà per le anime magnanimi e non per gli spiriti gretti.
Essendo frutto gratuito, comporta necessariamente una gratuità nel donarsi, senza niente aspettarsi, senza niente chiedere. Ti arriva la gioia, senza sapere da dove viene, e la doni senza chiederti dove va. Si avvale della libertà e della collaborazione di ogni spirito, ma fiorisce in terreni generosi ed umili, pronti alla morte immediata per un rigoglio futuro... Simile al seme che, solo morendo, produce frutti e semi per oggi e per il domani, senza fine, senza esaurimento.

La gratuità della gioia ti pone in una povertà sublime ed in una libertà austera. Pudicizia nel proporla e nel custodirla, responsabilità nell’ingrandirla e nel donarla. Non si può sciupare la gioia, anche perché alto è il suo prezzo e rara la sua esistenza. Eppure deve essere, come pane profumato e frutto sudato, donata agli altri, chiunque esso sia, purché disponibile ad accoglierla, ad offrire ospitalità.

Seme sparso al vento per la libertà del suo essere, si raccoglie da sé nella madia, simile ad acqua che alla sorgente torna dopo che ha irrorato i campi e dissetato gli uomini.

La gioia non aumenta e non diminuisce, non si moltiplica e non si divide: è dono totale, è vita destinata a produrre altra vita, senza impoverirsi, senza arricchirsi.

Sarà per questo che si tenta di bloccarla, per falso malinteso da parte di coloro che dando gioia, hanno timore di restarne senza, condividendola, hanno paura di averne meno. Non è così. La gioia è un bene di Dio che è Padre universale, che non si immiserisce nel dare, non si arricchisce nel seminare. Resta tale qual’è e aspira soltanto a fare degli altri ciò che lui è.

Il destino della gioia è fare l’uomo felice, ogni uomo gioioso, ogni essere umano figlio di Dio, fratello dell’uomo.

Non è giusto portare la gioia in una cassaforte, opaca e tetra; il suo habitat è una coscienza trasparente ed uno sguardo limpido oltre che un viso sereno.., rivelazione di una presenza che ti abita per darti vita e non già per schiavizzarti e possederti. La gioia è luce destinata ad illuminare e, pur volendo, non può nascondere la sua presenza tanta è la sua forza rivelatrice di una sorgente che è oltre, che supera ed incanta, addita e segnala.

Non può essere messa sotto il moggio, la gioia, quanto piuttosto sui tetti a proclamare la sua bellezza e la sua contagiosità. Non costa niente purché, accolta gratuitamente, gratuitamente è donata. Dopo tutto è in te che puoi trovare questo seme, capace di autogenerarsi nella misura in cui è donato.

Allora nessuno potrà mai nascondere la luce dei tuoi occhi e l’onestà della tua coscienza... Nessuno potrà sotterrare la tua gioia perché è divenuta anche gioia degli altri, di quanti hai incontrato sul sentiero della tua vita. Ed è il testamento più ricco che avrai lasciato agli uomini.

P. Luigi Monaco

La Mensa Della Carità

2010-12-27T18:15:00.006+01:00

Su iniziativa di P. Camillo Martone, opera ormai da molti anni la Mensa della Carità, alla quale anche noi francescani secolari collaboriamo in alcuni giorni della settimana con la preparazione e la distribuzione di pasti caldi

Queste parole pronunciate da Gesù, l'esempio e la vita del nostro serafico padre S.Francesco e l'incontro con Padre Camillo Martone nel lontano1982 mi hanno fatto capire il vero significato delle parole del Vangelo.
Affiancato da mia moglie Ave, la quale ha sempre condiviso le mie scelte, la prima di tutte è stata quella di aderire all'OFS (ordine francescano secolare) e divenuti terziari Francescani circa 18 anni fa, ci siamo resi subito disponibili all'aiuto dei fratelli bisognosi che bussavano alla porta della mensa di P. Camillo.
Impossibile è descrivere la gioia che si prova nel preparare un piatto caldo per un fratello bisognoso il quale spesso si presenta in condizioni precarie, da barbone, che aspetta non solo il piatto caldo per sfamarsi ma anche un sorriso, una parola buona, quel contatto umano fatto anche di parole che possono confortarlo; oppure vedi che è un extracomunitario che viene da lontano, da un altro paese, un altra cultura e spesso ti accorgi che accetta con diffidenza la tua disponibilità che con tanto amore gli dai, perché l'amore per il fratello nel quale cerchi e vedi il volto di Gesù Cristo sofferente, non ha confini, ne colore della pelle, ne distinzione di razze.
La carità come ci spiega bene San Paolo nella lettera a Corinzi è la più importante delle virtù teologali ed è questo amore verso i fratelli che continua a spingerci a servirli, finche il Signore ce ne darà la forza.

Renato Ievoli

Il Bene Va Fatto Bene

2010-12-27T18:10:00.006+01:00

Missione: EDUCARE!!... partiamo dalle cose possibili per poi puntare a quelle impossibili”

Quest'anno l'assemblea regionale CE.MI.OFS-GI.FRA si è svolta il 13 e 14 Novembre a S. Giuseppe Vesuviano ed ha visto riuniti tutti i delegati delle varie fraternità della Campania per conoscersi, condividere e riflettere sul tema della educazione alla missionarietà.
Sabato 13 i lavori sono iniziati con una liturgia di accoglienza dedicata a S. Elisabetta, esempio mirabile a cui ispirarsi, che ha dedicato tutta la sua vita a servire con instancabile bontà coloro che si trovavano nella sofferenza e nel bisogno.
Subito dopo la liturgia e i saluti dei responsabili regionali, siamo entrati “nel vivo” dell'incontro con l'ascolto dell'intervento di Padre Pasquale Incoronato, parroco di Ercolano, dove da alcuni anni si occupa del recupero sociale, familiare e personale, di minori definiti “a rischio”.
Con il suo modo di esporre, semplice e diretto, ci ha fatto riflettere sul cambiamento antropologico delle identità e delle coscienze; della povertà culturale, morale e spirituale di questo momento storico che appartiene a tutte le classi sociali.
Alla difficoltà di vivere oggi l'umiltà e la fraternità perché riconosciuti concetti troppo distanti dalla nostra attuale società.
Ancora ha sottolineato l'importanza di coltivare i rapporti interpersonali e di continuare a seminare sempre e comunque, pur sapendo che il raccolto tarderà a venire. Infine ci ha detto che oggi è necessario offrire una chiesa della speranza, consapevolezza che Dio ci ama come noi amiamo i nostri figli e Lui, come dono supremo, ci garantisce la vita eterna.
Dopo questo momento così intenso di riflessioni siamo passati al momento della “concretezza” con il nostro fratello Enzo Siciliano che ci ha illustrato il CE.MI. , quale braccio operativo della fraternità OFS-GI.FRA, con tutte le attività di servizio ed i progetti da realizzare.
Il giorno seguente, domenica 14, dopo la celebrazione della S. Messa, ci siamo riuniti con la Prof. Melania Lupoli, responsabile della comunità educativa di tipo familiare “Casa Rossi”, ed insieme con lei abbiamo tracciato l'identikit del missionario, che deve avere grandi occhi per osservare, grandi orecchie per ascoltare, il sorriso per trasmettere gioia e positività; lunghe braccia per accogliere, mani per operare, piedi per accompagnare e camminare sempre senza mai fermarsi, ma soprattutto è necessario un grande cuore perché “IL BENE VA FATTO BENE”

Lelia Basile

La Mia Gi.Fra.

2010-12-27T18:08:00.008+01:00

La Gi. Fra. è subito diventata la mia casa. Vivere in fraternità, una fraternità viva nella quale lo Spirito Santo è sempre presente, ti fa letteralmente cambiare, senti una nuova forza dentro che ti fa venir voglia di cambiare il mondo.

Dio è entrato nella mia vita in tenera età, facendomi provare emozioni forti, anche se il mio cammino spirituale non è stato tutto rose e fiori.

Per comprendere al meglio cosa stessi cercando ho dovuto affrontare tantissimi cambiamenti, non certo facili, che però mi hanno fatto capire che non riuscivo a rispecchiarmi nella chiesa attuale. I vari gruppi di preghiera non mi facevano sentire a casa, c’era sempre qualcosa che mi mancava, ma un bel giorno arrivai nella Gi.Fra., la gioventù francescana, dove finalmente iniziai a respirare un’area diversa: mi sono sentito subito a casa, e quel senso di mancanza finalmente sparito.

La Gi. Fra. è subito diventata la mia casa. Vivere in fraternità, una fraternità viva nella quale lo Spirito Santo è sempre presente, ti fa letteralmente cambiare, senti una nuova forza dentro che ti fa venir voglia di cambiare il mondo.

Oramai sono quasi due anni che ho intrapreso il cammino Gi.Fra., e durante questo mio percorso ho avuto la fortuna di conoscere amici sinceri e veri, l’amore e soprattutto mi sono riavvicinato al Signore come mai non avevo fatto prima d’ora. Tante sono le esperienze stupende che ci metterei una vita per elencarle tutte, ma ognuna di queste ha lasciato un ricordo indelebile nel mio cuore.

Ringrazio il Signore per avermi donato questa fraternità nella quale e grazie alla quale sto crescendo sia come persona che spiritualmente, un cammino che arriverà, spero presto, alla mia promessa, che non sarà per me un punto di arrivo, ma anzi un nuovo punto di partenza. Punto dal quale partirò per un nuovo viaggio sempre più vicino al Signore!! Pace e Bene a tutti!!

Giuseppe Pandolfi

Cantata di Natale 2010

2010-12-20T17:10:00.005+01:00

Lascia la tua esperienza sulla Cantata di Natale

Suora di Clausura su www.chiesadinapoli.it

2010-10-06T22:37:00.000+02:00

Liberi di Scegliere?

2010-09-30T15:48:00.001+02:00

Nelle varie situazioni della nostra esistenza, siamo liberi di scegliere?

Dai la tua risposta

Racconta una tua esperienza

La Scelta

2010-09-30T15:41:00.005+02:00

Non c'è nulla che spaventi di più l'uomo che prendere coscienza dell'immensità di cosa è capace di fare e diventare. »
(Søren Kierkegaard)

Ciò che contraddistingue l’esistenza dell’uomo singolo rispetto agli altri esseri viventi è la possibilità di scegliere e la libertà di decidere.

Il comportamento dei singoli animali è condizionato necessariamente dall’istinto. Invece i singoli uomini, nel corso della loro vita, si trovano sempre di fronte a più possibilità di fronte alle quali sono totalmente liberi di decidere.

La libertà di scelta però è anche responsabilità individuale di fronte al bene e al male. E da questo punto di vista la possibilità genera nell’uomo il caratteristico sentimento dell’angoscia..

Le diverse determinazioni che può prendere la vita umana non sono altro che possibilità che l'uomo si trova di fronte e tra le quali deve scegliere. Questa totale apertura verso il possibile, la condizione di incertezza e travaglio di fronte alla scelta tra le possibilità dà vita all'angoscia. Essa è quella "vertigine" connaturata all'uomo che deriva dalla libertà, dalla possibilità assoluta. Subentra l'angoscia quando si scopre che tutto è possibile.

Ma quando tutto è possibile è come se nulla fosse possibile. C'è sempre la possibilità dell'errore, del nulla, la possibilità di agire in un modo che nessuno sa che cosa accadrà.

L'angoscia, a differenza della paura, che si riferisce sempre a qualcosa di determinato e cessa quando cessa il pericolo, non si riferisce a nulla di preciso e accompagna costantemente l’esistenza dell’uomo. Kierkegaard vive e scrive sotto il segno di questa incertezza: di fronte ad ogni alternativa, l’angoscia non è un sentimento che possa essere o non essere presente nell’uomo: l’angoscia è essenzialmente connessa all’esistenza umana, in quanto quest’ultima è divenire verso l’ignoto. L'angoscia è dunque letta come fondamento stesso della condizione umana,.

La scoperta della possibilità, e quindi dell'angoscia, è stata risvegliata per la prima volta in Adamo dal divieto di Dio. Prima di ricevere da Dio il divieto di mangiare dell'albero del bene e del male, Adamo era innocente: non aveva, cioè, la coscienza delle possibilità che gli si aprivano davanti. Quando riceve da Dio il divieto, acquista la coscienza di "poter" sapere la differenza fra il bene e il male. Diventa consapevole della possibilità della libertà. E l'esperienza di questa possibilità è l'angoscia. L'angoscia è a fondamento del peccato originale: l'angoscia, il sentimento delle possibilità che gli si aprono davanti, mettono Adamo nella possibilità di peccare, di infrangere il decreto divino.

La libertà sociale non coincide con la libertà di scelta (o d’azione), dal momento che “la libertà sociale indica una relazione tra due agenti, laddove la libertà di scelta designa una relazione tra un agente e un’azione o specie d’azione, effettiva o potenziale.

Tra gli esseri viventi l'uomo è l'unica specie che ha diverse facoltà che lo distinguono dall'animale, tra cui quella di poter scegliere coscientemente. Ciò premesso, quale significato comunemente si attribuisce al termine "persona umana"?

Comunemente la "libertà" dell'uomo è ritenuta un valore: motivo per cui le varie ideologie intendono questa "libertà" sotto angolature diverse.

L’esistenza dell’individuo si svolge in un campo di scelte, di decisioni fra diverse alternative possibili. Proprio la possibilità, non la necessità, caratterizza il modo d’essere umano. La possibilità è temporalità, una perenne instabilità del vivere. Pone l’individuo dinanzi ad alternative drastiche [...]

Annamaria Belaeff

Perchè Sono Francescano

2010-09-30T15:38:00.002+02:00

Siamo come fogli bianchi, puliti sui quali mano a mano che si va avanti viene scritto qualcosa

E’ una domanda alla quale non è facile rispondere dal momento che la vocazione, qualunque essa sia, non è mai qualcosa di ben definito, di aritmetico, di geometrico, incanalabile in precisi schemi , né scende e si sviluppa come un fiume nel suo letto.
La vocazione, a mio avviso, si compone di tanti tasselli che maturano nel tempo della nostra esistenza: dai segni più o meno sensibili di cui il Signore ci fa dono sino al cammino umano che percorriamo e che per sempre traccerà la nostra vita.
Siamo come fogli bianchi, puliti sui quali mano a mano che si va avanti viene scritto qualcosa; tutti questi fogli andranno a comporre il libro della nostra vita ma l’ultimo foglio sarà il più bello perché sarà quello dell’incontro con il Signore dei tempi.
Dunque la vocazione ha un suo inizio in qualcosa che ci colpisce profondamente e che lascia il segno indelebile, per sempre. E’ da qui che parte la mia esperienza francescana : avevo circa cinque - sei anni, quando capitai, accompagnato dai miei genitori, davanti al bel presepe nel Convento dei PP. Cappuccini. Mi fermai incantato dinanzi alla grotta … mi divideva una rete metallica alla quale restai aggrappato a lungo soffermando il mio sguardo sul Bambinello. C’era silenzio tutto intorno perché era sera e ci accompagnava un fraticello di nome Frà Egidio, tutt’ora vivente; quel momento, quel luogo erano un incanto. 1° segno.
Passano alcuni anni e il mio amico Benedetto mi porta con sé in GIFRA; ogni sera ci si incontrava con gli amici, si condivideva il gioco, il pane, i pensieri, le risate, i dolori; in quel momento imparai a vivere da francescano: non ero più solo e la mia vita era da condividere con altre persone. 2° segno.
Passano alcuni anni, anni difficili, anni di contestazione, incontrai in GIFRA una ragazza della mia stessa età. Imparammo a conoscerci, ad entrare in piena sintonia e ad amarci; dopo un po’ divenne mia moglie. 3° segno.
Le difficoltà della vita ed i problemi più grandi di noi ci portarono ad allontanarci per un lungo periodo da quell’ambiente nel quale eravamo cresciuti; tutto sembrava finito… ma era solo un deserto che dovevamo percorrere per ritrovarci ancora nella nostra vocazione francescana. Infatti celebrammo il 25° anno di matrimonio nella Chiesa dei PP. Cappuccini al C.so Vitt. Emanuele, riprendendo i contatti con i componenti del nuovo Ordine Francescano Secolare del quale mia moglie ed io a tutt’oggi facciamo felicemente parte. 4° segno.
Questi sono i segni umani che hanno accompagnato questo percorso e che mi hanno consentito di rafforzare la mia fede, di impegnarmi come francescano nel servizio alla Chiesa come diacono, di sentirmi parte di essa, di far parte di una fraternità che ci ama e che noi amiamo come riflesso dell’amore grande del Signore dei tempi.
Ma il percorso continua, ci sono universi la cui bellezza è ancora tutta da scoprire e che ci ricon-durranno dinanzi alla grotta a contemplare la bellezza di quel Bambinello benedicente nella Gerusalemme celeste accompagnati da Francesco d’Assisi.

Gianni Improta

Il Francescano Oggi - prima parte

2010-09-30T15:34:00.002+02:00

PUNTO DI PARTENZA: IL FRANCESCANO OGGI COME SI DISTINGUE E CON QUALE APOSTOLATO?
Tra molti elementi di distinzione quello più significativo è l’innocenza ed il senso di missionarietà nel nostro operato, che noi tutti abbiamo perduto.
Infatti l’innocenza ci consente di cogliere i segni di vita in tutte le creature e la missionarietà di vivere dando un senso profondo alla nostra scelta francescana e alla nostra vita.
Cristo prima e San Francesco poi, ci hanno insegnato che dobbiamo imparare a rinascere, a recuperare l’innocenza e vivere il Vangelo con un senso diverso, perché altrimenti non sapremo più riconoscere la verità che ogni giorno porta con sé.
Il contatto con la natura educa l’uomo a farsi sorprendere dal nuovo con innocenza, a sapere che arriverà il momento della difficoltà e del dolore, che verrà però superato e compensato.
L’invito esteso ai laici formulata dal Santo Padre nella novella “Novo Millennio ineunte” ricorda che il Signore ci ha chiamato alla vocazione francescana per “vivere il Vangelo in comunione fraterna” per realizzare la nostra vocazione francescana non solo nella fraternità, ma con la fraternità, lavorando “come operai mandati nella vigna” del Signore, cioè nel mondo.
COSA RICHIEDE IL LAVORO NELLA VIGNA DEL SIGNORE?
La risposta la troviamo proprio nella nostra Regola e nel Vangelo: “Gratuitamente ho ricevuto, gratuitamente offro” - “Chi ha incontrato veramente Cristo, non può tenerselo per sé, deve annunciarlo”. - “ L’art. 4 II capv. – capitolo II – FORMA DI VITA della regola: “ I francescani secolari si impegnino, inoltre, ad una assidua lettura del Vangelo alla vita e dalla vita al Vangelo [ cfr Apostolicam Actuositatem 30,8]. -“ L’art 5 regola ofs: “ i francescani secolari….ricerchino la persona vivente e operante di Cristo nei fratelli, nella Sacra Scrittura, nella Chiesa e nelle azioni Liturgiche.” -“ L’art. 6 regola ofs: “ …si facciano testimoni e strumenti della sua missione tra gli uomini, annunciando Cristo con la vita e con la parola…..ispirati a S.Francesco e con lui chiamati a ricostruire la Chiesa….” - “ L’art. 7 Regola:…. In virtù della loro vocazione, attraverso il Vangelo…conformino il loro modo di pensare e di agire a quello di Cristo mediante un radicale mutamento interiore …che lo stesso Vangelo designa come “ CONVERSIONE”, la quale, per la umana fragilità deve essere attuata ogni giorno. ( per questo motivo che durante questo periodo di Quaresima – di rinnovamento siamo invitati tutti a dei momenti di preghiera frequenti ed intensi) – Ed infine dobbiamo sempre ricordare tra tutti l’art. 10 della regola che ci ricorda :….. ADEMPIANO FEDELMENTE AGLI IMPEGNI PROPRI DELLA CONDIZIONE DI CIASCUNO NELLE DIVERSE CIRCOSTANZE DELLA VITA, E SEGUANO Cristo, povero e crocifisso, testimoniando anche fra le difficoltà e le persecuzioni.
LA POVERTÀ “ FRANCESCANA” DEL NOSTRO TEMPO COME SI RAPPRESENTA?
Questo è un altro punto nodale ed oggetto di attente riflessioni, ma occorre doverosamente essere ben interpretata ed intesa partendo proprio dalla regola ( cfr cfr Regola 11), in sintesi ecco come:
1. come distacco e nell’uso dei beni terreni –
2. trovare una giusta relazione ai beni terreni -
3. semplificare le proprie materiali esigenze –
4. consapevolezza di essere amministratori dei beni ricevuti a favore dei figli di Dio (cfr. Vangelo)
5. mettersi alla pari di tutti gli uomini, specialmente dei più piccoli, per i quali si sforzeranno di creare condizioni di vita degne di creature redente da Cristo.( cfr.: Mt.25,40)
Oggi in particolare, dove emergono nuove e più pericolose povertà, più subdole e silenti, l’apostolato francescano può sortire effetti positivi. Abbandono, solitudine, ozio, insidie tecnologiche e sociali (droga, dissesti ecologici) sono le nuove ineludibili sfide del nostro tempo, che possiamo affrontare con un’opera impegnata e silente. Solo allora la carità diventerà giustizia ed il servizio offerto a DIO diventerà testimonianza. Se abbiamo lavorato bene nella vigna del Signore, potremo sperare che molti altri potranno dire: “Abbiamo visto il Signore”.

Manlio Merolla

Non è Facile Cambiare

2010-09-30T14:50:00.006+02:00

P. Luigi Monaco (1940-1993) ha speso tutta la sua vita per la formazione dei giovani. Ancora oggi i suoi scritti risultano incredibilmente attuali.

Non è facile cambiare.

Eppure, le nostre frustrazioni, non raramente, sono il frutto di questa impazienza, il risultato di una creduta incapacità al mutamento.

Vorremmo cambiare. Eppure, diciamo, che non ci riusciamo.

Invece a lungo andare, e sono soprattutto gli altri a dirlo, ci troviamo diversi, senza quasi accorgercene.

Il mutamento, avviene, al di là del nostro impegno. L'uomo, infatti, è nel divenire. Solo Dio è, l'uomo diviene. Lo stesso "mito dell' adulto", in verità, non esiste. Che significa, poi, essere maturi? Che, forse, la persona matura, non diviene, ancora, verso una maturazione più vera e più profonda? Divenire è proprio all'essere umano.

Si tratta di innescare meccanismi tali per prendere coscienza di questa evoluzione, o, addirittura, di sollecitarla, dirigendola verso traguardi prestabiliti, voluti, desiderati.

Ciò nei confronti di tutto il nostro essere, il quale diviene sia nell'evoluzione materiale che spirituale, diviene sia nel fisico che nell'intelligenza come anche nella volontà, nelle capacità di apprendimento come in quelle conoscitive.

L'evoluzione è di per sé la condizione di ogni realtà creata. Tutto ciò che nasce, muore.

Voler dunque cambiare per migliorarsi, comporta questa fondamentale convinzione: è propria all'uomo l'evoluzione.

Questo indica una disponibilità a non assolutizzare né se stesso, né le proprie cose, né le stesse credute conquiste. Ammettere un'evoluzione, comporta riconoscere la propria relatività e con essa la provvisorietà di ciò che si è e di ciò che si fa.

Voler mutare non è nella facoltà dell'uomo; l'uomo cambia comunque.

Quando invece il mutamento è cercato per un miglioramento, per un'evoluzione positiva del proprio essere, allora sono richieste condizioni tali che urge applicare una metodologia, per meglio raggiungere il traguardo desiderato, per arrivare alla meta agognata.

Non bisogna peccare di impazienza.

Il ritmo del nostro essere è più lento di quello della nostra volontà.

E' ottima cosa che la volontà e l'intelligenza definiscono ed agognano a mete alte e ardue.

Ma l'uomo deve tener conto anche del resto del proprio essere, considerato che ogni mutamento non è parziale se non nella misura per la quale implica una partecipazione globale delle proprie facoltà, ma anche di tutto se stesso.

Evitare dunque l'impazienza; non stabilire traguardi impossibili; concedere del tempo al proprio essere per prendere coscienza del divenire; scoprire una metodologia applicabile al proprio ritmo: sono suggerimenti immediati e preziosi, vantaggiosi per ognuno.

Anzi, la pedagogia di "piccoli passi" va applicata anche alla nostra vita spirituale, campo nel quale l'impazienza frusta le speranze e l'insuccesso parziale, devia dal successo finale.

Proprio nel campo dello spirito, l'impazienza è l'abitudine più frequente che si possa incontrare e perciò vieta una perfezione possibile.

Non avere fretta, dunque, neppure nel cammino della santità, o della perfezione, o del mutamento. Ogni conversione, salvo casi eccezionali e precisi, è un lento camminare dall'imperfezione alla perfezione. La conversione non è mai opera di un solo istante o impresa di una giornata... La conversione è avventura di tutta una vita. Chi più è convertito, tanto più sa di essere o doverlo essere tutti i giorni. Ma non mira all'esistenza, ma al momento attuale, all'istante che passa. Ad ogni giorno, infatti, basta il suo peso; anche il peso del mutamento, la fatica del divenire, lo sforzo del mutarsi e del migliorarsi.

Non essere tanto preoccupati di essere fedeli per tutta l'esistenza; quanto piuttosto, essere fedele nel poco, nell'immediato.

Il cambiamento perciò consiste nell'impegno delle cose immediate, nell'accoglienza di un progetto semplice, nella coscienza di fare tutto, ora come se da questo "tutto" dipendesse il mio futuro, "ora" come se fosse tutto il mio tempo a disposizione.

I propositi dunque vanno misurati non sui grandi ideali o sui progetti difficili ad avverarsi e realizzarsi, quanto nella quotidianità, l'unica misura atta a valutare il vero mutamento, in ogni direzione.

L'essere umano accoglie il suo divenire come povertà esistenziale affinché possa vivere serenamente ogni mutamento.

P. Luigi Monaco

Il Male Infinito

2010-09-30T14:42:00.010+02:00

Il dolore ha un elemento del vuoto non si può ricordare quando ebbe inizio, o se ci fu un giorno che ne fu privo. Non ha futuro, è lui stesso il futuro e i suoi regni infiniti hanno in sé il passato illuminati per scoprire nuovi anni di dolore.
(Emily Dickinson)

Qualche giorno fa, fasciata in un abito troppo stretto e sgualcito, con il suo passo barcollante ho visto T. venirmi incontro. Lo sguardo perso nel vuoto di sé, parlava da sola farfugliando frasi sconnesse e, quando mi è passata accanto ho capito che non poteva vedermi, era altrove dove, come canta De Andrè nel Cantico dei drogati , “ non vedo più che folletti di vetro che mi spiano davanti che mi ridono dietro”.

Ho pensato che sarebbe stato inutile provare a fermarla anche solo per un saluto o, forse, ho semplicemente provato disagio per quel male che sembra possedere T. e che si traduce come un desiderio di annientamento tremendamente irreversibile.

T. oggi ha trent’anni, è cresciuta in Sicilia dove dell’infanzia non ha ricordi sereni per i litigi che quotidianamente portavano sofferenza ed insicurezza per lei e suo fratello minore S.

Le scenate erano a volte violente perché sua madre era troppo bella e poi lavorava come commessa, preferiva non dipendere . Questo faceva infuriare il padre e per un po’ la separazione sembrò il male minore ma anche questo durò poco. T. fu affidata alla madre ma spesso restava da sola e le amicizie sostituirono quel bisogno di appartenenza a cui riferirsi per crescere. Aveva appena tredici anni quando si innamorò teneramente come accade a quell’età ma il suo primo ragazzo, diciottenne, un giorno la portò in aperta campagna e la obbligò ad un rapporto orale. Rimase sconvolta non capì cosa le fosse veramente accaduto ma le botte che seguirono erano il chiaro segnale che non doveva parlarne a nessuno e che soprattutto “l’amore sognato” ti sporca, ti infrange e ti precipita nel vuoto.

Sua madre era sempre più bella, troppo occupata a difendere i propri spazi per avere tempo di ascoltare i suoi silenzi ed accorgersi delle sue assenze. T. frequentava la scuola sempre più saltuariamente, iniziava a fumare spinelli e poi scoprì che quando beveva le pesava meno fare ciò che i ragazzi le chiedevano senza farsi scrupolo come fosse un gioco a cui, devi starci, per non restarne esclusi e accorgerti, così, di esistere.

Sua madre era sempre più triste, iniziava a cambiare, troppo spesso appariva impaurita e T. la trovava in lacrime. Probabilmente c’era qualcuno che non accettava la fine di un amore ed il clima vissuto era di minacciosa inquietudine. La madre le chiedeva con insistenza di non fare tardi , era angosciata ed anche quella sera le sembrò quasi che volesse implorarla di non uscire.

Quando si è ragazzi troppe volte non si ha la misura del tempo ed anche una semplice chiacchierata con le amiche sembra un evento irrinunciabile e difficilmente rinviabile. E quella sera T. fece ancora più tardi e mentre si avvicinava verso casa quell’assembramento di macchine e di persone, la luce intermittente delle sirene improvvisamente le diede la dimensione che il tempo intorno a lei si fosse, invece, definitivamente fermato.

Si fece spazio tra i curiosi e i poliziotti, salì le scale velocemente ed il cuore le si fermò alla gola, quel lenzuolo impregnato di sangue lasciava scoperta soltanto una mano che T. avrebbe per un’ ultima volta voluto stringere e, magari con un forte strappo tirare fuori di lì la sua dolcissima e bellissima mamma.

Non riuscirono mai a provare chi fosse l’assassino ma, spesso, T. ne subiva impotente la sua presenza.

Questo sconvolgente evento la trascinò sempre più in una deriva che non trovava ostacoli anche i Servizi Sociali erano sempre un passo dietro di lei. Tante furono le comunità terapeutiche, tante le fughe, tanti i furti per procurarsi la droga ed il carcere e poi ancora la comunità.

Conosce un uomo più grande di lei e per un po’ sente di potersi affidare, una storia intensa, rassicurante quanto breve, V. muore in pochi mesi e la disperazione la porta sulla strada.

Qualche anno fa sembrava esserci stata finalmente una svolta, l’incontro con P. anche lui ospite di una comunità, aveva acceso una piccola speranza, aveva aperto un inaspettato spazio alle emozioni e di colpo T. si era sentita meno sola. Il percorso fatto insieme si apre ad un progetto di vita e decidono, troppo presto di uscire dalla comunità per andare a vivere insieme. Questo incontro rivelò tutta la sua forza nelle rispettive fragilità e dopo poco produsse un’alleanza perversa che non si modificherà neanche dopo la nascita della bambina.

I S.S. debbono subito occuparsi della piccola poiché alla luce conosce il disagio di una crisi di astinenza.

Con l’aiuto dei familiari di P. provano ad allevare la piccola in un altalenante cammino di cadute e tentativi di ripresa ma, il male che si allea diventa una catena che li immobilizza spingendoli solo verso il fondo. Persino l’anziano suocero trova nella dipendenza di T. il suo sporco vantaggio ed il bisogno di soldi ha un ulteriore prezzo per il suo corpo oltremodo abusato.

La piccola M. è una luce che non trova spazio nella vita di T. e neanche dopo l’arresto del compagno, che poteva rappresentare un elemento di distanza utile a ritrovare un cammino personale di uscita, T. riesce ad alzare lo sguardo verso il cielo. La detenzione di P. rappresenta per lei un altro abbandono l’ultimo per il quale scegliere di varcare definitivamente quella porta oltre la quale affogare nel buio del suo male.

Un buio fatto di vuoto senza fine dove il dolore non ha suono.

Mi volto a guardarla ondeggiare con il suo passo barcollante naufragare nel suo male infinito.

Ida Floridia

Arienzo Ritiro spirituale 19/09/2010

2010-09-30T14:31:00.005+02:00

Domenica 19 settembre la nostra fraternità si è ritrovata ad Arienzo per dare il via al nuovo anno sociale. In un clima di serenità e disponibilità all’ascolto e all’azione abbiamo meditato sul Vangelo del giorno. P. Giacinto De Luca ci ha invitato a vivere intensamente la preghiera e la fraternità aprendoci agli altri. La festa di S. Francesco del 4 ottobre segnerà definitivamente l’inizio del nuovo anno sociale.